Category Archives: 法苑漫步

　　一，运用逆向思维而创设的法律制度
　　普鲁士的弗雷德里克二世，是个典型的斯巴达式的人物，在他46年的领导下，普鲁士的边疆不断扩大。他当政时非常希望，德国人接受土豆，食用土豆。因为他认为如果有小麦和土豆这两种碳水化合物的来源，可以减少面包价格的动荡。同时，土豆的产量和对灾害天气的适应性也可以大大降低发生饥荒的风险。但是唯一的问题是：土豆，太难看了，18世纪的普鲁士人尚无法接受这样的食物。为了推广土豆种植，他采取了强制措施。但是普鲁士的农民们说：“我们甚至没办法让狗吃这些恶心的东西。这些土豆令人作呕，而且毫无用处。”甚至有许许多多的人由于拒绝种植土豆而被处死。于是，他想了另一个办法：宣布土豆是宫廷御用蔬菜，只有皇室家族成员才能享用。他在一片皇家土地中种植土豆，并派侍卫日夜加以看守，但却密令他们无需太过认真。18世纪的农民们懂得一个生活常识，那就是值得看守的东西，也值得偷。不久，德国就出现了规模宏大的地下土豆种植。 点击阅读全文

　　最近，习总书记在提倡“德主刑辅、礼法合治”。政府提倡德为主的口号，实际上正说明我们的社会缺乏德。纵观社会，处于功利浮躁、金钱至上、唯利是图、缺乏诚信的状态。而道德缺乏的重要表现就是缺乏诚信、说假话。现如今，法庭上充斥着谎言，正成为一种严重的社会现象。
　　我所曾为保险公司代理一起交通事故责任纠纷案件，在案件调查过程中，经过律师的不懈走访发现：原告及其代理律师一起伪造了其在上海长期居住的证明，而且是通过私刻使用居委公章制造的伪证。在庭审过程中，当伪证被揭穿以后，法官对当事人虽然按农村人口标准的赔偿标准进行调解赔偿，但当事人的伪证行为却未受到惩罚，原告代理律师事后也仅受到了司法局的通报批评的处分。
　　根据我国法律规定，只有在刑事案件中作伪证，才会被追究刑事责任，伪证罪妨害的犯罪客体为刑事司法活动；而司法机关的民事诉讼活动不能成为伪证罪的客体要件。当事人或证人肆意的谎言和作伪证，不会受严厉的惩罚和制裁，但蒙混过关得到的利益又是巨大的。在此情况下，若果法律成为摆设，伪证说谎不必担心达摩克利斯之剑之时，不法之徒即可随意的投机取巧、弄虚作假，从而专营取巧者将如鱼得水，兴风作浪。
　　诉讼难免牵及尔虞我诈、勾心斗角，如何辨别法庭上的谎言是古往今来的司法者研究的重要课目。
　　在我们古代法庭上的测谎，采用的是听讼的制度，具体分为辞听、色听、气听、耳听、目听，辞听是“观其出言，不直则烦”即观察当事人的语言表达，理屈者则语无伦次；色听是“察其颜色，不直则赧然”即观察当事人的面部表情，理屈者则面红耳赤；气听是“观其气息，不直则喘”即观察当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；耳听是“观其聆听 ，不直则惑”即观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵；目听是“观其眸子视，不直则眊然”即观察当事人的视觉和眼睛，理亏则不敢正视。《唐六典》规定：“凡察狱之官，先备五听。”
　　在古代印度也有种有趣的利用动物测谎的方法，叫圣猴法：印度传说有一种圣猴，说谎者一摸尾巴，它就会叫。而诚实者一摸再摸，圣猴都会安安静静。实际上这是利用心理学原理让说谎者“中招”。法官审案时将尾巴上涂了碳粉的猴子置于黑屋，让嫌疑人逐一进入摸猴子尾巴。说谎者心虚不敢摸，而诚实者坦然照摸不误，结果手上有碳粉的人自然是君子了。
嚼米法也是印度人的发明：让嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼两下吐出来，说谎者由于唾液分泌少，吐出的米明显比诚实者干。这种方法给测谎加入了生理反应的内容。
　　而随着科技的发展，用机器测谎的手段不断加入了科学的内涵。当代测谎仪比较标准的叫法是“多功能生理扫描记录仪”，主要测定人体生理变化的4个方面：血压、心律、呼吸和皮肤电阻。但别以为一上测谎仪便知是否说谎，实际上测谎是一个复杂的过程。测谎为侦查提供线索的效果是可靠的。但是在法律上尚不能作为证据来使用，不能作为证明有罪或者无罪的标准。在美国有这样一个案例：1978年，巴兹•费伊在托莱多被捕，罪名是抢劫杀人。被害人和费伊相识，临终之前指认蒙面杀人犯就是费伊。警方在对费伊进行测谎时，没通过。换了一个测谎员之后，还是没有通过。于是，费伊被起诉，罪名是恶性谋杀，费伊由此被判处终身监禁。但两年后，真凶落网并坦白了他的谋杀罪行后，费伊才被无罪释放。这个案例告诉我们测谎仪的不可靠性。
　　现行的我国的法律规定，面对法庭的谎言莫辨是非的情形下，通常一方面是非曲直的评判有赖于举证责任的归属。现代法律进步性和人性化常体现在弱势群体面对强势主体的案件，往往规定举证责任倒置。譬如医疗事故、刑事案件、高危作业、环境污染、质量纠纷等等。如果法律关系、案情比较错综复杂的案件，往往依赖法官的自由心证。
　　作为诉讼参与人，须想尽办法查找各类间接证据、传来证据等；作为当事人，如果讲的是真话就当适时上庭，让法官用自己的辞、色、气、耳、目的五听来做判断；作为律师，则需要考量的是庭外准备及辩论技巧。如何设置隐蔽性、连贯性、突然性、埋伏性的问题来攻击对方的软肋，是值得琢磨研究的。也需加强与法官的正当交流、意见交换来取得信任与支持。
　　社会发展，需要建立建立个讲诚信、说真话的社会。易经讼卦云：“有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川”。非讼、共赢、和谐是发展的正道，诚信、警惕、公正是讼师的态度。

近年来，一些著名的网络推手、网络水军的负面传闻不绝于耳，网民对他们一些低劣的违反社会公德、破坏网络秩序的行为早就深恶痛绝。而近日，司法机关频频出手依法打击这种有组织的恶意炒作、造谣传谣的行为既符合网民的意愿，也体现了司法为民的司法精神。
让我们看看那些曾经叱咤江湖的网络大V们的近况吧： 点击阅读全文